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        解构涉及仔细阅读的文本，以表明任何特定文字不能和解地矛盾的含义，而不是一个统一的，合乎逻辑的整体。作为学者希利斯米勒，卓越的美国deconstructor ，已经解释了一篇文章，题为“史蒂文斯的岩石和批判的防治” （ 1976年） ， “解构不是摧毁结构的文字，而是表明它已经拆除本身。及其脚踏实地显然没有岩石，但空气稀薄。 “
解构既是建立，并已深刻影响了法国哲学家对语言德里达。德里达，谁创造了长期解构主义认为，在西方文化中，人们往往认为，和表达他们的思想方面的二元对立。什么是白色的而不是黑色，男性和女性因此，一个原因，而不是效果。其他常见的和相互排斥的对包括开始/结束，意识到/失去知觉，在场/缺席，以及语音/写。德里达认为这些对立的等级制度的缩影，其中一个字词，西方文化的看法是积极的或上级和审议消极或劣，即使只是稍微做。通过解构德里达的目的是消除之间的边界二元对立和这样做，这样的层次结构所隐含的对立是扔进问题。
 虽然其最终目的可能是批评西方的逻辑，解构主义产生的反应结构主义和形式主义。结构主义者认为，所有的内容人类文化，包括文学，可能会被理解为部分系统的迹象。德里达并不认为结构主义可以解释法律，人权的意义，从而提供了关键的理解的形式和意义，一切从非洲村希腊神话的文学文本。他还拒绝了结构主义的信念，即文本识别“中心”的意义结构主义信仰分享形式主义者 。
 形式主义的批评，如新批评，假定工作的文学是一个独立的，自我包含的对象，其意义可在复杂的网络之间的关系及其零件（典故，图像，节奏，声音等） 。 Deconstructors相反，看到的作品而言，其不可判定性 。他们反对形式主义认为，一个工作的文学艺术是统一的证明从开始到结束，在一个特定的方式，或者它是围绕着一个中心，最终可确定。因此， deconstructors见文更根本的异质性比形式主义者。 形式主义者最终意义上的含糊之处，他们发现在一个特定的文字，认为每一个模棱两可服务一个明确的，有意义和明显的文学功能。 不可以决定的相反，是永远不会减少，更遑论掌握。虽然解构阅读可以揭示不相容的可能性所产生的文字，是不可能的读者来决定其中之一。