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       女权主义者批评成为主导力量在西方文学研究在1970年代后期，当女性主义理论设想的更广泛适用于语言和文学的问题。自80年代初，女权主义文学批评发达国家和多样化，以多种方式和现在的特点是一个全球性的观点。
 法国女权主义者的批评获得许多灵感来自西蒙娜德波伏娃的开创性的书，乐Deuxiéme Sexe （ 1949年;第二性） 。波伏娃认为，联想与人类的男性更普遍（如许多文化做） relegates妇女地位低下的社会地位。随后法国女权主义者批评写在1970年代承认波伏娃的批评，但侧重于语言作为一种工具的男性统治，分析方法，它代表了世界上男性的观点和主张发展女性语言文字。
 虽然感兴趣的主题女性的语言和文字，北美女权主义者的批评上世纪70年代和80年代初开始通过分析文学文本，而不是抽象地讨论语言文字通过密切的阅读和历史的奖学金。其中一组练习“女权主义者的批判， ”妇女研究如何描绘人物，暴露了重男轻女的思想隐含在所谓的经典，表明态度，并加强系统的传统优势是男性登记的文学经典。另一组练什么来到被称为“ gynocriticism ， ”研究著作的妇女和女性研究文学传统，了解如何跨越女作家的年龄已经认为自己和想象的现实。
 虽然它逐渐成为习惯指英美传统的女权主义批评，女权主义者批评英国上世纪70年代和80年代初反对的倾向，一些北美的批评找到普遍性或“基本”女性属性，认为种族差异，阶级，文化产生了重要的妇女之间的分歧跨越时间和空间。英国女权主义者的批评视为自己的重要做法，因为更多的政治相比，北美的女权主义者，强调了参与的历史进程，以促进社会变革。
 到1990年代初期，法国，美国，英国的做法已所以彻底评论影响，并吸收彼此的国籍不再自动暗示练习者的做法。今天的批评很少侧重于“女人”作为一个相对单一类别，而是认为“妇女”的成员不同社会与不同的关切。女权主义者的颜色，第三世界（最好是所谓的后殖民）女权主义者，同性恋和女权主义者强调，妇女是没有确定完全由一个事实，即他们是女性;其他属性（如宗教，阶级，和性取向）也很重要，决策存在的问题及目标的一组妇女不同于另一个。
许多评论家认为，女权主义者批评的定义性别批评，因为它侧重于女性。但是，女权主义者之间的关系和性别的批评，实际上是复杂的;这两种办法当然不是对立的两极，而是存在一条连续的性态度，性行为，性别，语言。