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       精神分析批评起源于奥地利工作的心理分析学家弗洛伊德，谁开创了精神分析技术。弗洛伊德开发出一种语言，描述一个模型，解释和理论，包括人类的心理。他的理论是直接和间接有关的性质无意识想法。
 精神分析方法的文学不仅在于理论的弗洛伊德，它甚至可以说已开始与弗洛伊德，谁写文学批评以及精神分析理论。也许是因为弗洛伊德的表征艺术家的铭记“一个敦促的本能过于闹哄哄， ”精神分析批评的书面1950年前往往psychoanalyze个人作者。文学作品阅读，有时unconvincingly作为幻想，使作者沉迷压抑的愿望，保护自己免受深层次的忧虑，或两者兼而有之。
       1950年后，精神分析批评开始强调以何种方式作者创造的作品，呼吁读者压抑的愿望和幻想。因此，他们把他们的注意力从作者的心灵对心理的读者和文本。诺曼荷兰的理论，更多的关注与读者比文字，帮助建立读者反应批评。批评的影响D.W.温尼，对象关系理论家，有质疑的趋势，看到读者/文作为一个要么/或建造，而是他们看到读者和文字（或观众和发挥）方面的关系正在发生什么温尼要求一个“过渡”或“潜在空间”的空间中二元对立像真实/虚幻的和客观/主观很少或根本没有意义。
 拉康，另一个后弗洛伊德精神分析理论家，侧重于语言和语言有关的问题。对待拉康的无意识作为一种语言，因此，他的梦想的看法不是没有弗洛伊德（即某种形式和压迫症状） ，而是一种形式的话语。因此，我们可以梦想psychoanalytically研究，以了解文学，即使我们可以研究的文献，以了解更多有关失去知觉。拉康还修订了弗洛伊德的概念，恋母情结，童年希望取代的母公司自己的性别和他或她在感情的父母异性按有关它的问题的语言。他认为，前俄狄浦斯阶段也是一个preverbal或“镜像阶段”的阶段，他与同伙虚秩序。他同伙随后俄狄浦斯阶段，这大致符合儿童进入语言与他所说的象征秩序，其中的话不是他们的事情，但主张替代这些事情。虚秩序和象征秩序是两个拉康的三个订单的主体，第三个是真实的，其中涉及棘手的和实质性的东西或规定，不能想象，象征，或称为直接（如死亡） 。